“少林学”距学术体系有多远?

  中新社郑州10月18日电 题:“少林学”距学术系统有多远?

  中新社记者 李贵刚

  一本《红楼梦》火了红学,那么,千年庙宇中国嵩山少林寺提出的“少林学”距学术系统有多远?

  在“少林学”这一学科观点降生10余载后,“少林学”学术研究“风云”再起。

  为期三天的2020年“少林学”学术钻研会连续在少林寺举行。

  “少林学”观点最初由少林寺方丈释永信提出,获得季羡林、饶宗颐等多名国学泰斗的认可与支持。他们倡议系统研究少林禅、武、医、艺,构建现代“少林学”学术系统。

  2005年底,少林寺团结中国社会科学院天下宗教研究所配合举行首届“少林学”学术钻研会,由此拉开了“少林学”研究的序幕。

  著名学者、印度学专家黄心川在此次钻研会学术总结中示意,“少林学”的学术钻研走在了中国学术界的前面,也为往后的学术研究提供了可资借鉴的模式,其影响不能低估。

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  之后,“少林学”的学术研究一直未曾中断。其中包罗“少林寺与北朝释教学术钻研会”“少林寺与隋唐释教国际学术钻研会”等与“少林学”相关的一系列的学术活动。

  虽然“少林学”研究从未中断,但“少林学”却面临着与少林寺影响力不匹配的尴尬。

  少林寺是中国释教文化对外交流的场所,在中华文化史上扮演着对外交流的主要角色。

  有学者称,“少林学”的本源和根脉是少林文化,“少林学”虽然贯穿在蜚声海内外的少林文化之中,但却没有真正意义上的确立。

  也有专家称,以少林寺为中央的“少林学”传统及其现代传承研究,不只是少林文化历史生长的简朴判断,更是少林文化本体在历史进程眼前的必然选择。

  在10月18日举行的2020“少林学”钻研会“少林寺(宋以前)碑文研究”“释教与中国传统生态头脑”“档案与少林文化大数据”三个分论坛上,与会专家一致以为,“少林学”作为一个学科,是新时代少林信仰,少林精神,少林文化,少林禅、武、医、艺,少林人的头脑、行为、生活方式及中国传统文化的一个缩影。

  北京大学中国哲学暨文化研究所所长李中华在论坛上,从释教与生态环保的角度一定了“少林学”建立的必然性与必要性,希望“少林学”钻研会能连续办下去,成为一门完整的、有影响力的学科。

  “‘少林学’不仅仅是中国的更是天下的。”中国社会科学院天下宗教研究所教授黄夏年则从“少林学”的内在与外延谈及,“少林学”学术系统确立不是时间的问题,而是若何让“少林学”像少林功夫一样向天下孝敬少林智慧、少林气力。

  “我们将像研究‘故宫学’‘敦煌学’一样研究‘少林学’。”释永信在接受中新社记者专访时示意,少林文化是中华民族传统文化中的瑰宝。“少林学”是研究与少林文化相关学问的延续和完善,通过对少林历史的梳理、当下少林的纪录及未来少林潜力的挖掘,与社会各界共建共享。

  在释永信看来,少林文化、少林功夫等在天下各地的活态传承是现代“少林学”研究的赓续法脉,有助于进一步认知与诠释释教中国化。(完)

【编辑:苏亦瑜】

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