什么样才是好的生活?

本文来自微信民众号:L教师说(ID:lxianshengmiao),作者:Lachel,题图来自:《瞒天过海:美人计》

假如有一台“快活机械”,可以直接经由过程刺激你的大脑发生快感,你会想要运用它吗?

一个有意思的音讯是:这类机械或许已涌现了。

在一篇 2012 年的论文中,德国神经科大夫 Matthis Synofzik 报告了他的阅历。

他为一位罹得了严峻的强迫症和焦炙症的病人做了手术,把一个电极埋在大脑里的伏隔核部位 —— 假如你读过我之前的文章,你或许会记得:伏隔核是大脑“夸奖回路”的中间,担任调控愉悦感。

随后,他逐渐调解电极的电压,并请求病人用1-10评价他当下的愉悦感和焦炙感。

  • 当电压调到1v时,病人的愉悦感在2支配,焦炙感在8支配;

  • 当电压调到2v时,愉悦感上升到3,焦炙感下降到6;

  • 而当电压调到4v时,病人示意“以为到了一种庞大的幸运感”。这类幸运感延续了10分钟,几乎没有焦炙感。

电压再高一点会怎样呢?Synofzik 把电压调到5v,病人示意:他以为到了一种没法抑止的狂喜感,但这类以为太猛烈了,这使得他的焦炙感上升到了7。

终究,两边协商将电压定为3v。为何不定为4v?由于 Synofzik 以为:3v可以使得病人的愉悦感和焦炙感维持在“一般”的水平,为他本身一样平常的心情波动留下空间。假如历久坚持在高度愉悦的状况,对他来讲是弊大于利的。

这类手术被称为“深层大脑刺激”(Deep brain stimulation),用它来治疗和减缓抑郁症,已有10来年的研讨。

2005 年,神经科学家 Helen Mayberg 和 Andres Lozano 发明:大脑中有一个部位,叫做 Brodmann 25 区。它位于眶额皮层背面,衔接着大脑的夸奖回路和边缘体系。

Helen Mayberg 发明,抑郁症患者大脑中的 Brodmann 25 区体积较小,比起一般人也较为活泼。因而,她经由过程电击的体式格局下降这个部位的活泼水平,效果是:患者明显下降了焦炙感,以为久违的镇静和幸运。

好了,关于医学的内容,我们就聊到这里。本日主要想跟人人讨论一个问题:假如在将来的某一天,科技高度发达,经由过程植入芯片、刺激大脑,我们就可以发生林林总总的愉悦感,而不须要真的去采用行动,你想要如许的生活吗?

上个世纪,哲学家 Robert Nozick 提出过一个很相似的头脑试验,叫做“Nozick 的体验机械”。

他问,假如如今有一台机械,经由过程衔接你的大脑,可以让你发生林林总总快活的体验,比方让你以为本身成为名流、成为群众的中心,让你以为走上职业生涯的顶峰,让你以为跟一位圆满的伴侣堕入爱河……

固然,你自始至终都清楚地晓得:这些都是机械带给你的幻觉。然则,它非常传神,你相对找不到任何马脚。

而且,你进去就出不来了,只能一向待在内里。

那末,你情愿舍弃“实在的生活”,运用这台机械吗?

Nozick 以为“大多数人都不会”,由于我们在世并不是仅仅为了享乐,另有很多一样主要的东西。

这个头脑试验被后代的科幻作品普遍运用,比方1999年惊世骇俗的《黑客帝国》,以及一系列反乌托邦、赛博朋克作品。

我对《黑客帝国》第一部里一句台词一向印象深入,来自一个小角色 Cypher,一位背叛了主角一行人的醒悟者。

他说:“你看,我晓得这块牛排基础不存在。但这有什么关系?当我把它放进嘴里,矩阵会通知我的大脑,它何等鲜味、多汁。这么多年以来,你晓得我认清了什么?蒙昧就是快活。”

那末,假如是你,你会挑选赤色药丸,照样蓝色药丸?

为了摒除我们天性中固有的“维持现状”的偏好,我们无妨把这个头脑试验再轻微扩大一下:

试斟酌,在下面两个情境之下,你离别会怎样决议?

情境1:你过着如今的生活,某一天,科学家宣告,开发出了这么一台“体验机械”,保证相对平安、实在,但代价是你进去了就不能出来了,你会不会挑选运用它?

情境2:你过着如今的生活,某一天,一行人涌如今你眼前,通知你:你如今活在一台体验机械里,你可以挑选回到现实生活,也可以挑选继承过下去。现实生活大概比你如今更好,也大概比你如今更糟。你愿不情愿回到现实?

你会怎样选?

我想,或许会有不少人情愿待在“体验机械”里,但肯定照样会有不少人,情愿拥抱实在天下 —— 哪怕实在天下并不那末优美。

为何呢?Nozick 提出了三条假定,他以为这是我们在作出决议计划的时刻,所考量的主要依据:

(1)我们想要去做某些事变,而不仅仅是取得做这些事变的体验。

(2)我们想要遵照本身的挑选成为特定的人,而不是成为毫无变化的“电子人”。

这两点可以总结为第三点:

(3)我们生命的意义,就在于“实在的天下”。假如落空了实在的天下,生命就落空了基础。

不管怎样,这或许能给我们一点启示:

在我们的一生中,我们想要的,毫不仅仅只是虚无缥缈的“快活”,而应该有现实的事物作为依托。什么现实的事物呢?就是跟外在天下、跟他人,乃至于跟将来的本身的关联和交互。

哪怕你在体验机械中,你可以体验到你的亲人、伴侣、朋侪,可以以为到跟他们在一同的快活,但你会晓得,他们并不是“实在的”。你跟他们的交互,对他们说的每一句话,并不会影响到这个星球上实在存在的“他们” —— 现实上,在这个别验机械里,自始至终只要你一个人,一个实在的人。

想到了这一点,你的快活大概就会被伶仃吃掉。

简而言之,跟这个实在天下的联络,多是比快活本身,更为主要的事变。也是我们所越发注重的事变。

基于此,我总结了一个 3P2A 模子,愿望帮你梳理清楚:在这个天下上在世,究竟什么样,才算是“好的生活”?

什么样才是好的生活?

下面详述。

1. 意义 Prospect

你会发明,在这个模子内里,快活并不是最主要的位置 —— 现实上,这5个要素,它们的职位是一致的。

个中,起到指导和指向作用的,就是意义(Prospect)

什么是意义呢?简而言之就是:有哪些东西,是比“我”这个个别本身,更主要的?

比方,有些人,会挑选摒弃大城市的生活回故乡教书,花十年二十年专注做科研,投入大批时候精神做公益、慈悲……这些,很大水平上,都是基于意义感。

在他们看来:为故乡造就出新一代的优异年轻人,推进故国在某个范畴上往前迈一步,又或许能帮到一些亟待援手的人,是比本身的得失越发主要的。

当你作为一个个别,被放入一个更大的体系内里,你的运转可以怎样为这个体系赋予代价?可以怎样优化体系中其他元素?这个体系有了你,跟没有你,会有什么样的差别?

这就是你逾越本身的存在代价,也是你意义感和使命感的泉源。

所以,我常说,存在本身是没有意义的,但你须要去为它赋予意义。什么是意义?就是你跟这个天下的联络。你活在这个天下上,除了你本身以外,另有哪些人、哪些事变,值得你为之支付勤奋和斗争?

这些,是须要你本身为本身定义的。

像我本身为本身设定的意义,就是“翻开视野,流传学问,启示思索”,所以,我如今基础不做企业征询,也不接个案征询,而是把精神都投入写作和课程内里,就是由于如许可以辐射到更多的人 —— 这才是相符我人生意义的方向。

无需以为意义是个很嵬峨上的辞汇,现实上,它也可以非常现实:

  • 想在科研上做出打破,收缩人类到达“最终真谛”的时候,这是一种意义;

  • 想让更多人明白、喜好某个行业、某项范畴,这也是一种意义;

  • 想让家人过得更好,想回馈协助过本身的人,想支援更多跟本身有雷同际遇的人……这些,一样可所以你为本身设定的“人生意义”。

所以,“体验机械”为何不够吸引人?很大水平上就在于意义感的缺失。我在体验机械中或许可以很愉快,很快活,但这类愉快和快活一直只要我一个人能享受到,我没法协助这个天下做点什么,也没法把它分享给他人,更没有方法由于本身的勤奋和行动,切实地影响到身旁的任何人,哪怕任何一个人。

那末,在这类情况下,我又为了什么要在世呢?

你的人生意义是什么?这或许是值得每个人思索的问题。

2. 快活 Pleasure

我在《为何我们不快活》中,把快活归由于多巴胺。现实上,严格来讲的话,应该是如许:

我们一样平常所说的快活,可以划分红两部分,一部分是愉悦感,一部分是效果。

这个中,夸奖回路本身的激活供应愉悦感,而多巴胺的作用,是为这类激活的刺激供应效果。

什么是愉悦感呢?简朴来讲,就是浅显所说的“愉快”“愉快”,从学术上表述,就是较高的主动心情和较低的消极心情 —— 它可以权衡你对一件事变的“喜欢水平”。

而效果呢,指的是你有多猛烈的盼望,想要去做一件事变。它权衡的是你下意识、不假思索的行动方向。

很多情况下,这两者是一致的,你喜好它,才会想去做它。但有些情况下,这两者也会星散。无妨想想,会是什么情况呢?

答案是“上瘾”。

举个例子:毒品上瘾的机制是什么?就是经由过程阻断多巴胺的吸取,提嵬峨脑中多巴胺的浓度(同时激活夸奖回路),从而让大脑逐步顺应这类非常的、高多巴胺的状况。等这个状况过去了,大脑没法顺应多巴胺浓度的落差,就会发生庞大的痛楚,从而推进着人体去继承服用毒品。

也就是说,关于上瘾者来讲,很大水平上并不是“由于喜好才去做”(正强化),而是“由于不想痛楚才去做”(负强化)。这就是一种不康健的、效果和愉悦感星散的“夸奖刺激”。

想想,当你刷手机时,当你在网上随处闲逛时,当你瘫在沙发上刷剧、看综艺时,有若干时刻你是真的“喜好”这些内容,又有若干时刻,你仅仅是以为“无聊”“焦躁”“什么都不想干”,才如许做?

后者就是一种典范的“由于不想痛楚才去做”。归根结柢,它的缘由就在于,我们的刺激阈值被这个天下不停进步,乃至于我们已没法忍受少焉的镇静、安宁和无所作为。

所以,为何在文章开头的案例里,神经科大夫要设定3v的电压?缘由也是在于:关于“快活”这类东西,要坚持一个恰当的额度。有时刻,“镇静”比“快活”更主要,也更耐久。

当你的愉悦感和效果被外界支配了,你就很难再经由过程本身的行动来从新掌控它了。

那末,一个好的生活体式格局是什么呢?是坚持一种安稳、内涵、迟缓的“快活曲线”,既要防止大起大落的外源刺激,也要防止不停举高我们阈值和基线的潜伏刺激。

这一部分内容,我在 人生的幸运算法 和 为何我们不快活 中都写过,不多讲了。

简朴来讲,真正的快活,永久都要从内涵去寻觅,而非依赖于外在的气力。只要当你经由过程支付勤奋、思索和着手以后取得快活,这类快活才是康健的,也才是耐久的。

3. 成就感  Ability

既然提到了支付行动,那末我们来聊聊“成就感”。

假如说快活是“我想做”,那末成就感就是“我能做”。它的实质是什么呢?是一种胜任感,“我可以胜任我所处的这个位置”,也就是一种自我代价的体验和感知。

这类体验和感知,专心理学的话来讲,就叫做“自我效能感” —— 你也可以简朴粗犷地把它明白为“自信”。差别点在于,它会聚焦这么几个方面:

(1)对自我和使命的清楚认知:我晓得我的才是什么,也晓得使命有多庞杂。

(2)基于(1),对本身的表现有明白且坚决的信心:我置信我可以做到什么水平,也会勤奋到达这个水平。

所以,为何这里我要用“成就感”?就是由于,不管是对自我的才,照样对外部天下的庞杂水平,你都必须去“做”,才竖立起一个清楚的、明白的认知。

我们可以如许明白:意义供应目的。执政目的行进的过程当中,快活削减阻力 —— 你体验到的愉悦感和效果越猛烈,你就越不轻易摒弃它。

那末什么供应动力呢?成就感。

只要当你意想到“我是可以胜任的”“我可以把它做好”时,你才会发生络绎不绝、想要把它继承做下去的动力。

这里要再提一提“心流”。什么是心流?它指的是一种在事情中聚精会神、心无旁骛的状况。置信很多人都有过如许的体验:做一件事变,投入得忘记了时候;终究把它做完以后,会以为一种庞大的满足感。这类满足感,现实上就是成就感。

它最轻易在什么状况下涌现呢?当你完整沉浸入你所做的事变,大脑会不停地明白外部天下的变化、并微调本身来顺应这类变化 —— 当这类内涵和外在的符合到达一个稳固的同步时,你就进入了心流,亦即发生庞大的成就感。

比起快活,我们更须要去寻乞降猎取的,现实上是心流状况和成就感。

所以,哪怕躺在机械里,就可以享受到庞大的快活,我也会更情愿着手去创作、去思索、去行动。由于只要实在的着手,才赋予我成就感,也才令我以为到“存在的代价”。

4. 自立性 Autonomy

在第三点中,我们提到这个模子的基础构造:意义供应目的,快活削减阻力,成就感供应动力。这是 3P2A 模子的中心引擎。

那末,这个引擎,还须要一个东西,为它供应“开关”。是什么呢?就是我经常提到的“自立性”。

什么是自立性?简朴来讲,就是一个行动,一个决议计划,一个挑选,是由你心田所作出的,照样由外在的气力强迫你、指导你作出的?

很多试验都表明:假如一个人缺少自立性,他会逐步损失对统统事物的愿望,沦为酒囊饭袋。

比方最典范的“习得性无助”。它是怎样来的呢?就是:你不管怎样做都没法转变效果,逐步地,你会以为统统都是被必定的,从而损失统统行动的动力。

我们可以用 Julian Rotter 提出的“控制点理论”来明白自立性。Julian 以为:我们在生活中,都受到自立意志和外在环境的影响。然则差别的人会有两种对待问题的体式格局:

一种偏向于注重本身的内涵偏向,更轻易关注“我能影响的东西”,这类叫做内涵控制点

另一种偏向于关注外在环境对本身的支配,轻易发生“我被支配”的心态,这类就叫做外在控制点

像习得性无助,就是外在控制点所致使的负面效果。

所以,在生活中,我们须要出力去磨炼和造就的一种才,就是把控制点向内涵转移的才:在生活中,更多地关注“哪些是我可以争夺的”,而不是“哪些是我没法控制的”。

另一方面,就是对环境的适配。我在之前的文章里提到过:什么是好的事情?或许差别的人会有差别的明白,但肯定会有一个共性:它应该是自在的,而不是约束你的自在。

假如你在一个不够自在的环境里事情、斗争,一朝一夕,你就很轻易从内涵控制点滑向外在控制点,从而落空自立性,把事情变成敷衍和敷衍。

举个例子:我治理团队有个理念,就是我们一同定下一个目的,然后给你肯定的预算、时候和约束条件,只要不违背(比方:损伤品牌形象),你可以采用统统做法去完成它。

比起“无受权不可为”,我更喜好“无制止皆可为”的形式,由于这可以更充分地赋予一个人自在,让他得以完成他的创造力。这一点,也愿望跟看到文章的治理者一同共勉。

我们回到体验机械。想想,在体验机械中,你的统统都是被外界设定的,你对这个天下的控制力基础就是0 —— 在这类情况下,你的快活可以耐久吗?我置信是很难的。

所以,我愿望,不管你是谁、做什么,都要尽量地去追求发挥你的自立性。这才是使得你可以从生活中,以为到自在和兴趣,最主要的“开关”。

5. 调和与温和 Peaceful

末了,这个模子还须要放在一个环境内里。什么样的环境呢?调和的环境。

我把它分为两层:调和与温和。调和,指的是跟外部天下相处的体式格局;温和,指的是心田对外部天下的反应和投射。

也就是说:前者,是跟身旁的人坚持一种优越的、互惠的、主动的互动形式;后者,是面临天下的变化、不确定性与多样性,尽量摒除焦炙,坚持稳固。

简而言之,就是“协同与协作”。

我在《一个简朴的准绳,帮你跟他人竖立信托》中,提到过一个博弈论中很风趣的战略,叫做“以眼还眼”。什么意思呢?就是:

先开释好心,用协作的姿势配合协同;假如胜利了,就继承协作下去;假如失利了,就进入防卫和警惕状况。如许可以在庇护本身的情况下,最大水平地跟外部天下杀青调和。

在生活中也是一样的,永久对这个天下坚持好心,思索共赢和协作的大概,才不会丢失在离心离德和你争我夺当中。

一个简朴而有用的体式格局,就是“赋予”。

在主动心理学中,赋予和分享,是幸运感非常主要的泉源。不管是赠予他人礼品,给他人一个肯定和谢谢,又或许是帮他人一个小忙,跟他人分享你的生活和快活……这些,都可以在你跟外部天下之间搭建一座桥梁,让你每时每刻以为到“你不是一个人”。

面临偌大的天下,拉起手,在一同,才更轻易抵抗打击和风险。

每个人在生活中,多交几个朋侪,永久都是不会错的事变。从功利的角度来讲,这可以协助你多取得一个渠道和时机;从笼统层面来讲,这也是你面临这个天下,试图去明白它、回收它、和它友好相处的一种体式格局。

而比起交朋侪本身,更主要的,是这类开放的心态:永久对未知坚持主动的姿势,先赋予,不肯定有回馈,也不肯定要期待回馈,仅仅只是赋予,就足以让你的生活变得越发充分和饱满。

很多时刻,幸运并不在于你具有什么,而是在于你可以给出什么。

综合以上几点,我们再来回忆一下这个模子。

什么样才是好的生活?

愿望它能给你一些启示。也愿望它能协助你,找到本身生活的意义和兴趣。

在这个天下里,没有人是一座孤岛。

本文来自微信民众号:L教师说(ID:lxianshengmiao),作者:Lachel

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